《周易》一开头的乾坤二卦很特殊，除了六句爻辞之外，比所有其他的卦都多了一句。

乾卦多了一句“用九，见群龙无首，吉”。

坤卦多了一句“用六，利永贞”。

这多出来的两句被称为乾坤二用。

那么，这乾坤二用究竟应该怎么用？

抱雪斋已经说过，这里的“用”字是“通”的意思，详见下文。

通变之道：《周易》的“用九”和“用六”，读懂你就通了

那么，为什么“用”字有通的意思呢？

这就要从“用”字的本义说起了。

甲骨文里面的“用”字，是一个象形字，画的是一对长短不一，象征着阴和阳的律管！

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详见下文：

破译甲骨文"用"字千古谜！双管排箫竟是造字原型，贾湖律管传承万年！

律管，又名洞箫，古称“通箫”，仅从这个名字里的“通”字就透露出律管有着沟通天地人的神通。

所以，“用”字的意思，就是“通”，表示律管有着通天下一气的功能。

那么，“用”的字形里面的阴阳律管（通箫）为什么是一长一短呢？

这就要从律管候气的传统说起了。

古代律管候气，分别是在冬至和夏至这两个重要时间进行，候气时一般使用十二支律管。

详见下文：

黄帝昆仑竹管暗藏《周易》天机！甲骨文"律"字揭开万年律历之谜

在阴极阳生的冬至，和阳极阴生的夏至这两天里，候气的十二支律管中，分别会有一长一短两只律管发生“通”气现象。

《汉书.律历志》就说：

“冬至阳气应，则乐均清，景长极，黄钟通，土炭轻而衡仰。

夏至阴气应，则乐均浊，景短极，蕤宾通，土炭重而衡低。”

冬至那一天，阳气应，黄钟的律管通气，故曰“黄钟通”。

夏至那一天，阴气应，蕤宾的律管通气，故曰“蕤宾通”。

黄钟和蕤宾，分别是十二律中的冬至和夏至之律。

从下图中我们可以看到十二律与十二辟卦和十二月的对应关系。其中十一月冬至对应的是黄钟律，五月夏至对应的是蕤宾律。

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从上图中十二律管的长度来看，我们可以看到冬至时通气的黄钟律管最长，夏至时通气的蕤宾律管稍短，十二根律管（洞箫）呈现长短参差的状态，因此箫又有“参差”的别名。

“用”字的字形，正是由两根长短参差的箫管组成的排箫，而且应该就是黄钟律和蕤宾律这两只律管。

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《晋书》记载，黄钟律的长度为九寸，以九九八十一作为黄钟之数，其他各律管的长度分别是：

黄钟之律九寸而宫音调，因而九之，九九八十一，故黄钟之数立焉，位在子。林钟位在未，其数五十四。太蔟其数七十二，南吕之数四十八，姑洗之数六十四，应钟之数四十二，蕤宾之数五十七，大吕之数七十六，夷则之数五十一，夹钟之数六十八，无射之数四十五，中吕之数六十。

从这个律数的比例来看，黄钟律数八十一和蕤宾律数五十七的比例近似于九比六，已经非常接近《周易》里“用九”和“用六”的阴阳比例了。

而十二律中紧挨着蕤宾律的林钟律数为五十四，与黄钟的律数八十一刚好是标准的六比九！

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由于林钟的律数与黄钟律数形成完美的6：9，而且恰好一个是阴吕，一个是阳律，所以后来林钟取代了蕤宾的地位，成为与黄钟搭配的象征阴阳的两根律管。

《汉书.律历志》就说，乾坤二卦的“用九”和“用六”，九和六分别指指黄钟律管和林钟律管的长度。黄钟律管长九寸，故曰“用九”，以数字九代表阳；林钟律管长六寸，故曰“用六”，以数字六代表阴。

“乾”之初九，阳气伏于地下，始著为一，万物萌动，钟于太阴，故黄钟为天统，律长九寸。九者，所以究极中和，为万物元也。《易》曰：“立天之道，曰阴与阳。”六月，“坤”之初六，阴气受任于太阳，继养化柔，万物生长，茂之于未，令种刚强大，故林钟为地统，律长六寸。六者，所以含阳之施，茂之于六合之内，令刚柔有体也。

综上所述，《周易》里用九和用六的两个“用”字，字形来源于黄钟和林钟（蕤宾）两根律管，两根律管长度恰好为九比六，分别象征的是阴极阳生的冬至和阳极阴生的夏至。

一阴一阳之谓道，往来不穷谓之通。

这就是通达易道的唯一秘诀。

本文为抱雪斋读易笔记之《周易》说文解字系列不造第几回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。

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